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中國(guó)古典園林休矣論與復(fù)興論
導(dǎo)語(yǔ)
中國(guó)古典園林是指以江南私家園林和北方皇家園林為代表的中國(guó)山水園林形式，在世界園林發(fā)展史上獨(dú)樹一幟，是全人類寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。然而，目前風(fēng)景園林界對(duì)待中國(guó)古典園林有兩種截然不同的態(tài)度：其一是古典園林休矣論；其二是古典園林復(fù)興論。
休矣論將古典園林看作是無法融入現(xiàn)實(shí)社會(huì)的死物，否認(rèn)發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的積極意義；復(fù)興論從弘揚(yáng)民族文化的高度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)繼承古典園林，卻往往追隨其表現(xiàn)形式。針對(duì)這一情況，你是怎樣看待的呢？
精品觀點(diǎn)
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無論東方或西方的、傳統(tǒng)或現(xiàn)代的園林形式，采取全盤否定或照搬形式的態(tài)度都是不可取的，無助于中國(guó)現(xiàn)代風(fēng)景園林的健康發(fā)展。
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世界園林史表明，各種園林形式不可避免地遵循著發(fā)展—成熟—衰落的軌跡，園林風(fēng)格與樣式的形成是經(jīng)過長(zhǎng)期的發(fā)展演變并成熟于特定的歷史時(shí)期。中國(guó)古典園林從苑囿發(fā)展成人工山水園林類型，歷經(jīng)3000余年的歷史演進(jìn)才日臻完善，其中凝聚了中華民族政治思想、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)和自然觀念發(fā)展的全部精華。盡管...
世界園林史表明，各種園林形式不可避免地遵循著發(fā)展—成熟—衰落的軌跡，園林風(fēng)格與樣式的形成是經(jīng)過長(zhǎng)期的發(fā)展演變并成熟于特定的歷史時(shí)期。中國(guó)古典園林從苑囿發(fā)展成人工山水園林類型，歷經(jīng)3 000余年的歷史演進(jìn)才日臻完善，其中凝聚了中華民族政治思想、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)和自然觀念發(fā)展的全部精華。盡管古典園林有著種種局限性，如果因此而將它簡(jiǎn)單的全盤否定顯然是不可取的。
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舊的園林形式終將隨著新時(shí)代的出現(xiàn)而逐漸走向衰落，新型園林也必定是在舊形式的廢墟里成長(zhǎng)起來的。因循守舊、固步自封是園林形式衰落、乃至消亡的根本原因，而急功近利、盲目抄襲只能導(dǎo)致各種園林思潮的加速消亡。因此，繼承與創(chuàng)新是園林藝術(shù)生命賴以生存和發(fā)展的保證，而它又建立在對(duì)古今中外園林藝術(shù)的全面了解，尤其...
舊的園林形式終將隨著新時(shí)代的出現(xiàn)而逐漸走向衰落，新型園林也必定是在舊形式的廢墟里成長(zhǎng)起來的。因循守舊、固步自封是園林形式衰落、乃至消亡的根本原因，而急功近利、盲目抄襲只能導(dǎo)致各種園林思潮的加速消亡。因此，繼承與創(chuàng)新是園林藝術(shù)生命賴以生存和發(fā)展的保證，而它又建立在對(duì)古今中外園林藝術(shù)的全面了解，尤其是對(duì)本土文化和景觀資源的深刻理解之上的。惟有繼承傳統(tǒng)中優(yōu)秀的部分、勇于創(chuàng)新、融貫中西、博采眾長(zhǎng)，才能使中國(guó)現(xiàn)代園林真正走向健康發(fā)展之路。
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